صحيح البخاري — حديث رقم ١٨١٧

معاني الكلمات

نَزَلت فيَّ

يعني الآية وهي قوله -تعالى-: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُم مَرِيضَاً أوْ به أذَىً مِنْ رَأسِه فَفِدْية مِنْ صِيَامٍ أوْ صَدَقَةٍ أوْ نُسُكٍ}.

القَمْلُ

حشرة معروفة تنتشر في البدن وتسبب حكة.

ما كنت أُرَى

ما كنت أظن.

ما أَرَى

أي: أشاهد.

الجَهْد

المقصود به المشقة.

الفَرَقُ

مِكْيَال يَسَعُ ثلاثة آصع نبوية. والصاع: أربعة أمداد. والمُد: مِلْءُ كَفَّيْنِ مُعْتَدِلَتَيْنِ .ومقدار الصاع بالكيلو: " ثلاثة كيلو غرامات تقريبا "

أَتَجِدُ شاة

أتحصل على شاة لتذبح وتوزع على الفقراء مكة

يَتَنَاثَرُ

يتساقط.

الوَجَع

المرض والألم.

بَلَغَ

انتهى.

من فوائد الحديث

• حرص السلف على فهم معاني القرآن وأسباب نزوله.
• جواز حلق المحرم شعره للعذر.
• تحريم حلق المحرم رأسه من غير عذر، ولو فدى.
• وجوب الفدية في حلق المحرم رأسه ولو للعذر.
• فدية الحلق على التخيير بين ثلاثة أشياء : ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين.
• أن فدية حلق الرأس ، أن يُعطى لكل مسكين نصف صاع ( كيلو ونصف تقريبا ) سواء من البر أو من غيره.
• كون السنة مُفَسِّرة، ومُبَيِّنَة للقرآن. فإن "الصدقة " المذكورة في الآية مُجْمَلَة، بيَّنها الحديث.
• سبب نزول الآية { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضَاً…} الخ قضية كَعْبِ بن عُجْرَةَ.
• فيه رأفة النبي -صلى الله عليه وسلم-.
• فيه تفقد الأمير والقائد أحوال رعيته.
• يُسر الشريعة الإسلامية بإباحة فعل المحظور في الإحرام عند الحاجة وجبره بالفدية دفعا للحرج.
• أن الآية إذا نزلت لسبب فالعبرة بعمومها لا بخصوص السبب.
• جواز التصريح بما يستحيا منه في مقام التعليم؛ لقول كَعْبِ بن عُجْرَةَ :"والقمل يتناثر على وجهي".
• أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب إلا ما أطلعه الله عليه.
• يجوز الحلق قبل التكفير وبعده، ككفارة اليمين، تجوز قبل الحِنْثِ وبعده.
• من وجب عليه دم بسبب لبسه ثوبه مثلا وهو محرم بالعمرة، فإنه يذبحه في مكة، ويوزع لحمه على الفقراء ولا يأكل منه.