سنن أبي داود — حديث رقم ٥٢٠

معاني الكلمات

رأيت بلالاً يؤذن

كان ذلك في حجة الوداع، والنبي -صلّى الله عليه وسلّم- نازل في الأبطح بمكة.

ويتبع فاه هاهنا، وهاهنا

أي: أتابع ببصري فمه يميناً وشمالاً؛ لأنه كان يتتبع بفيه الناحيتين.

وإصبعاه في أذنيه

مثنى إصبع، والمراد هنا: الأَنْمُلَةُ.

ولم يستدر

يقال: دار الشيء يدور دوراً ودوراناً: تحول وعاد على ما كان عليه، فالمراد بها: لم يدر بجملة بدنه، فالاستدارة تختلف عن الالتفات.

هاهنا وهاهنا

(ها هنا وههنا) أَيْ يَمِينًا وَشِمَالًا.

أراه

أي أظنه.

من أَدَم

جمع أديم أي جلد.

بالعنزة

عصا أقصر من الرمح لها سنان وقيل هي الحربة القصيرة.

فركزها

أي غرزها.

بالبطحاء

يعني بطحاء مكة وهو موضع خارج مكة وهو الذي يقال له الأبطح.

حلة حمراء

إزار ورداء.

من فوائد الحديث

• مشروعية الالتفات في الحيعلتين يميناً وشمالاً.
• ظاهر الحديث أنه يلتفت في كل الجملة (حي على..) لا في بعضها، وأما ما يفعله بعض المؤذنين من أنه يقول: (حيَّ على) ثم يلتفت، فهذا خلاف السنة.
• للالتفات فائدتان: الأولى: أنه أرفع للصوت وأبلغ في الإعلام، لا سيما في الحيعلتين؛ لأنهما خطاب ونداء، وغيرهما من الألفاظ ذِكْرٌ. الثانية: أنه علامة للمؤذن، ليعرف من يراه على بُعْدٍ أو من كان به صمم أنه يؤذن.
• مشروعية وضع الإصبعين في الأذنين لقوله: (وإصبعاه في أذنيه) لأنه أجمع للصوت، ولأنه علامة على المؤذن.
• مشروعية الأذان، وأنه من شعائر الدين الظاهرة.
• استحباب استقبال القبلة في الأذان.